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L'Insoutenable Légèreté de l'être de Milan Kundera
Date france :
1985
Titre origine :
Nesnesitelná lehkost bytí
Date origine :
1984
Traducteur :
François Kérel
Editeur :

L'Insoutenable Légèreté de l'être

1985
6 h
D'après votre vitesse de lecture (15 000 mots à l'heure), il devrait vous falloir environ 6 h pour lire ce livre.

Temps restant en fonction de l'avancement :

15 %32 %49 %66 %83 %
5 h4 h3 h2 h1 h
 
 
Qu’est-il resté des agonisants du Cambodge ? Une grande photo de la star américaine tenant dans ses bras un enfant jaune. Qu’est-il resté de Tomas ? Une inscription : Il voulait le Royaume de Dieu sur la terre. Qu’est-il resté de Beethoven ? Un homme morose à l’invraisemblable crinière, qui prononce d’une voix sombre : “Es muss sein !” Qu’est-il resté de Franz ? Une inscription : Après un long égarement, le retour. Et ainsi de suite, et ainsi de suite. Avant d’être oubliés, nous serons changés en kitsch. Le kitsch, c’est la station de correspondance entre l’être et l’oubli.

Les commentaires :

 
Difficle de résumer ce livre, plutôt surprenant de par son contenu philosophique. Grâce à ses personnages et à la situation historique du pays lors du Printemps de Prague et l’invasion de l’URSS, Kundera interroge le lecteur sur plusieurs thèmes, dont le poids de l’attachement face à la liberté (l’insoutenable légèreté), le kitsch (dans sa conception kunderienne, à savoir “la négation de la merde”, assez difficile à suivre), la religion et certains paradoxes de ses dogmes, la place que souhaite chacun dans son monde... Tout cela sur fond de critique du régime communiste et de la censure, avec en prime un parralèle avec la figure d’Œdipe.
Ce roman semble laisser de vives traces sur ses lecteurs, amenés à réfléchir sur des questions conflictuelles, éthiques et sociales. Certaines sont effectivement d’un intérêt capital, et la narration omnisciente par un narrateur probablement avatar de l’auteur ajoute une profondeur au récit en général.
En première lecture, il m’a donné une impression de roman fourre-tout, mais je pense qu’en réalité il faut savoir ce qu’on va lire et être pleinement disponible avant d’ouvrir cet ouvrage, ce qui n’était pas mon cas. Et franchement, aucun synopsis en quatrième de couverture ne donne vraiment une bonne idée de ce dont ce livre relève...
Aussi, et ça va de pair avec la constatation précédente, il faut impérativement être en bonne condition pour le lire, pour être plus réceptif. Une deuxième lecture, à tête reposée, disponible et prête à faire des pauses de réflexion, armée de quelques pré-informations sur la philosophie de Nietzsche, peut certainement apporter plus de satisfaction et surtout d’épaisseur.
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